Ступени совершенствования в практике Даосских Сновидений (Чжень мэнгун, кит. 真梦功):
Школа Хэян цзя утверждает девять уровней мастерства в практике Чжень мэнгун. При этом, первые пять являются фазой Инь, а последующие — Ян. Сознание (посленебесный дух, хоутянь шень) используется на первых этапах, вполть до момента пробуждения изначального прежденебесного Духа (сяньтянь шень) — первого ингридиента Эликсира. С этого момента, оно упраздняется, так как по своей посленебесной природе просто не может осознать прежденебесное.
1 ступень – «Парящее облако»(гаофей дэ юнь, кит. 高飞的云).
В наше время мало кто может эффективно восстанавливать силы во время сна. Пробуждаясь, люди чувствуют дискомфорт и опустошенность, упадок сил и т.д.
Эта ступень посвящена практикам сна, полностью восстанавливающего силы. По утрам вы будите бодрыми и полными сил. Полностью освоив данную ступень, вы сможете высыпаться за 4 часа.
2 ступень – «Нефритовый светильник»(юй чжу, кит. 玉烛).
Ученик полностью запоминает все свои ночные сновидения, которые становятся чрезвычайно яркими и реалистичными.
3 ступень – Истинные сновидения или «Переход через большую реку»(гуо дахэ или чженьмэн, кит. 真梦).
Ученик минимум раз в неделю распознает сновидение, сохраняя ясное сознание (ян синь). Обычно на данном этапе это не дает полного контроля над сюжетом сновидения (т.е. практикующий не может по своей воле изменять сцены сновидения, трансформировать предметы и т.д).
4 ступень – «Нефритовый владыка»(юйди, кит. 玉帝).
Ученик овладевает навыком прямого погружения в сновидение, сохраняя незамутненность синь. Критерием освоения ступени является свободное вхождение ученика в сновидение в любое время суток из любого положения.
5 ступень –«Небесный свет»(тяньгуан, кит. 天光).
Ученик, не прилагая никаких усилий, постоянно сохраняет абсолютную самоестественную ясность сознания как на Яву, так и в сновидении. При этом ясность сохраняется также и в промежутках между сновидениями. Волнения прекращаются, и шень погружается в покой, созерцая изначальную природу.
Практикам чженьмэн гун в школе Хэян цзя отводится важная роль. Они выполняют множество функций, основными из которых являются:
- Совершенстсование изначальной природы (Син, кит. 性)
- Развитие ян синь.
- Возможность практики во сне.
Автор: Wu Ming
